Свети апостол и јеванђелиста Лука – Лучиндан

Српска православна црква и верници 31. октобра (18. октобра по јулијанском) славе Светог апостола и јеванђелисту Луку. Портал Порекло жели срећну славу свима који славе.
Празник је у народу познат као Лучиндан и честа је слава српских православних породица, а верници га славе и као исцелитеља и заштитника појединих заната. Као свог заштитника славе га и образовне установе, међу којима је и Академија Српске православне цркве за уметност и конзервацију.
Свети апостол и јеванђелиста Лука (грч. Λουκᾶς) био је лекар и пријатељ апостола Павла.
Сматра се да је био Грк, родом из Антиохије. Предање тврди да се бавио живописом и да је први насликао иконе Исуса Христа, Богородице и апостола Петра и Павла. Те иконе су биле узор свим каснијим иконама, због чега се свети Лука сматра оснивачем хришћанског иконописа.
Пратио је апостола Павла на другом и трећем мисионарском путовању, од Филипа до Рима. После смрти апостола Павла, наставио је да проповеда Јеванђеље по Италији, Далмацији, Македонији и другим земљама.
У старости свети Лука је отпутовао у Египат ради проповеди Јеванђеља. Тамо он благовестећи Христа претрпе многе муке и изврши многе подвиге. У граду Александрији он рукоположи за епископа Авилија на место Аниана, рукоположеног светим јеванђелистом Марком. Вративши се у Грчку, свети Лука устроји Цркве нарочито у Беотији, рукоположи свештенике и ђаконе, исцели болесне телом и душом.
Према предању, апостол Лука је имао 84. године кад су га ухватили идолопоклоници и убили обесивши га о грану маслине у граду Теби Беотијској.
Погребен је у Тиви, главном граду Беотије, где од њега биваху многа чудеса. Ту су се ове свете чудотворне мошти налазиле до друге половине 4. века, када су пренесене у Цариград, у време цара Констанција.
У 4. веку нарочито се прочу место где су почивале часне мошти светога Луке, због исцељивања која су се збивала од њих. Особито исцељивање од болести очију. Сазнавши о томе цар Констанције посла управитеља Египта Артемија да мошти светога Луке пренесе у престоницу, што и би учињено веома свечано.

 

Његове мошти се чувају у Цариграду, док се његово стопало (на слици лево) налази у цркви Рождества Пресвете Богородице у манастиру Косијерево у селу Петровићи (између Билеће и Никшића).
Стари црквени писци сведоче, да је свети Лука, одазивајући се побожној жељи ондашњих хришћана, први живописао икону Пресвете Богородице са Богомладенцем Господом Исусом на њеним рукама, и то не једну него три, и донео их на увид Богоматери. Разгледавши их, она је рекла: “Благодат Рођеног од мене, и моја, нека буду са овим иконама“.
Свети Лука је исто тако живописао на даскама и иконе светих првоврховних апостола Петра и Павла. Тако је свети апостол и еванђелист Лука поставио почетак дивном и богоугодном делу – живописању светих икона, у славу Божију, Богоматере и свих Светих.
Хришћанска традиција држи да је Лука написао Свето Јеванђеље по Луки – треће јеванђеље (по редоследу у Новом завету), и Дела апостолска. Верници сматрају да је Свето Јеванђеље по Луки написао око 60. године. Модерни тумачи Библије не верују да је Лука аутор јевађеља, за које већина сматра је написано најраније између 80. и 90. године нове ере, користећи Јеванђеље по Марку и остале документе као изворе.
ИЗВОР: РТС, Википедија

ЛУКА ЕВАНГЕЛИСТ, АПОСТОЛ ОТ 70 ТИ

 

Акафист Cвятому апостолу и ивангелисту Луке.

 

Небеска Србија - Heavenly Serbia

Свети владика Николај о Ноћи Вештица

 

После пада Берлинског зида, народи на комунистичком истоку су прихватали некритички све што им се са запада сервирало. Један од нових празника који би инфериорни и људи без самопоштовања требало да прихвате је и тзв. „Ноћ Вештица“. Овај празник су стидљиво деведесетих година двадесетог века на Балкану уводиле испоставе познатог јеврејског милијардера Џорџа Сороша, да би данас овај пагански празник био уведен и у многе основне школе. Тако је блага покорност идејама јеретичког запада коју је код нас увео раскалуђер Доситеј Обрадовић ушла у своју вулгарну фазу. У следећем тексту, прочитаћете шта је о „Ноћи Вештица“ мислио свети владика Николај.

Као Православни Хришћани дужни смо да пажљиво испитујемо сваки облик нашег бављења световним стварима, укључујући разне забаве, празновања, обичаје и да добро размотримо да ли је наше учествовање у тим световним стварима и ванцрквеним активностима у сагласју са нашом светом Православном вером или није.

У протеклих месец дана све нас у спољњем свету подсећа да се ближи празник Haloween: деца у школама увелико цртају бундеве, вештице и слепе мишеве, родитељи размишљају како да набаве или сашију идеални костим у којем ће њихова деца ићи по кућама и тражити слаткише „плашећи“ комшије (trick or treating), из излога нам се кезе и цере ликови вампира, вукодлака и разних демона, који понекад изгледају „симпатично“ – шаљиво, а понекад узнемирујуће. Многи ће од нас пристати да поведу своју децу „trick or treating“ увече 31. октобра, кад зађе сунце, иако нам је тај обичај потпуно стран и у најмању руку чудан.

Многи ће, у жељи да се њихова деца не разликују од осталих, учествовати у овом празнику, правдајући се да је све то само забава за децу и да ту нема никаквог дубљег значења.

А ево шта је заправо позадина празника Halloween :

Овај обичај има своје порекло међу паганским келтским народима у Ирској, Британији и северној Француској. Они су веровали да се живот рађа из смрти , па су за почетак своје нове године узимали крај јесени, кад природа умире и када, према њиховом веровању, почиње време мрака, распадања и смрти. Тога дана су гасили ватру на својим домаћим огњиштима и свуда је владао мрак.

Према паганском келтском предању, душе умрлих би потпуно припале власти бога Самхаина, кнеза смрти, кога је ваљало умилостивити жртвоприношењем на дан нове године, а Самхаин би дозвољавао да тога дана душе умрлих посећују домове својих породица. Отуда обичај „маскирања“ у костуре, духове, вештице и демоне. На тај начин би живи ступали у „мистичну“ заједницу са умрлима, кроз чин подражавања мртвих и тумарања по мраку. Према веровању, душе мртвих које би долазиле у „посету“ биле су изнурене глађу и молиле су за храну, па их је ваљало нахранити – отуда обичај звани „trick or treating“. Уколико неко од живих не би угостио (treat) душе умрлих, стигла бих их освета (trick) бога Самхаина.

У време када су ови народи примили Хришћанство и када су заиста били Православни, тадашња Црква је установила празник „Свих Светих“ 1. новембра (на истоку се тај празник слави другог датума) управо да би се истребио овај окултистички обичај» а ноћ уочи празника Свих Светих („All Hallows eve“) служило се свеноћно бдење. Међутим, они који су остали у паганству и окултизму реаговали су тако што су појачали своје опасне ритуале, тако да је ноћ уочи Хришћанског празника постала ноћ вештица, враџбина, призивања злих духова и демона и других окултистичких радњи.

Чак је долазило и до крађе и скрнављења свештених предмета. Тако је пропао покушај западне цркве да се супротстави овом паганском обичају.

Овде је само укратко објашњено порекло и значење празника Haloween.

Јасно је да ми, Правословни Хришћани не можемо и не смемо учествовата у оваквој идолопоклоничкој светковини на било ком нивоу (макар то била „само“ забава за децу), јер то директно представља одрицање од нашег Господа и наше свете Православне вере. Јер, ако пристанемо да своју децу „маскирамо“ и пустимо их да иду по мраку и моле за слаткише, ми тиме својевољно пристајемо на заједницу са мртвима, чији бог није келтско божанство Самхаин, већ сам Сотона, кнез зла, а слаткиши (treats) које буду добили неће представљати безазлени поклон деци, већ принос самоме ђаволу. Подсетимо се само да су наши преци, Хришћани из најранијих векова, пре бирали телесну смрт у најгорим мукама него што би пристали да принесу жртву идолима и тиме се одрекну Христа» Бог а нашег, који нам је заповедио: „Немој имати других богова осим Мене“.

У данашњем духовно убогаљеном свету влада тешка чамотиња и лењост, при чему је лако убедити готово свакога да је порекло оваквих празника безначајно и да је Halloween обична, безазлена забава (fun).

Иза овакве тврдње налази се атеизам, удаљавање од вере и својих коренова, негација постојања како Бога тако и ђавола. Наша Света Црква нас учи да је једино Бог судија свим нашим делима, а да нашим делима служимо или Господу, или Сотони, те да нико не може служити два господара.

Зато, уместо да „угасимо ватру на домаћем огњишту“, тога дана упалимо кандило пред славском иконом, помолимо се Господу, да нам пода храбрости да будемо и останемо другачији, да нас обдари снагом да устрајемо на Његовом путу и да нас избави од Лукавога.

Свети Николај Жички и Охридски

Извор http://srpskaistorija.com/

 

Žena Škorpija: Ona ne igra po tuđim pravilima, već postavlja svoja!

Ljubomora Škorpije već je postala legendarna i čvrsto vam preporučujemo da ne proveravate na svojoj koži koliko ima istine u tim pričama – jer bi lekcija mogla da bude vrlo bolna

Pomalo mračna, poprilično tajanstvena i nada sve magnetski privlačna – to je žena Škorpija. Naravno, ona dobro zna da muškarci vole da veruju kako zapravo oni zavode i osvajaju i zato će pametno da odigraju svoju ulogu; ali ne dajte se zavarati, jer pravila igre ipak određuje ona.
Žena Škorpija dopustiće onome za koga proceni da zavređuje njenu pažnju da naizgled vodi igru, da se razmeće i da uživa u svojim zavodničkim sposobnostima – dok će ga s druge strane vešto namamiti u mrežu u koju će ušetati sam i svojom voljom. Ali jednom kad uđe, teško će da pronađe izlaz...
Magnetska privlačnost žene Škorpije
Njeno najsnažnije oružje je svakako njen prodoran pogled – njime će nemilosrdno da probija i najtvrđi oklop. Muškarac koji joj se približi s namerom da je zavede hrpom laži vrlo brzo će da odustane od takvih ideja, jer će pod žarom tih magičnih očiju da rastopi i izbrblja i ono što nije ni u snu nameravao da kaže. Da bi to postigla, žena Škorpija neće morati ništa da kaže: umesto rečima, slomiće foliranta snagom volje i svojom hipnotičkom energijom.
Dragi muškarci, ne očekujte da vam se žena rođena u znaku Škorpije "obesi" oko vrata i da pred prijateljima vitlate njom kao nekim trofejom! Ne, ona će uvek da zadrži pravu dozu suzdržanosti i da vam da do znanja da treba da se osećate srećnima što je odabrala baš vas.
Žena Škorpija i njena mračna strana
Ako je povredite, spremite se da upoznate njenu mračnu stranu. Malo je reći da je žena Škorpija zlopamtilo – jer ona zaista nikad ne zaboravlja i jako teško oprašta. Čak i kad svi drugi odmahnu rukom i kažu: "Ma pusti, nije više važno", ona i dalje ne zaboravlja čime ste je tačno povredili.
Kad voli, onda voli celim bićem – i isto očekuje od svog partnera. Ako ste u vezi sa ženom Škorpijom, zapamtite da za vas sme da postoji samo ona i to podjednako fizički, kao i psihički. Za nju nisu moderne veze u kojoj svaki partner zadržava svoj deo slobode; ne, ona voli vezu u kojoj će muškarac da bude samo njen, sve dok ih smrt ne rastavi (ili ona ne odluči da je vreme za razlaz).
Ljubomora Škorpije već je postala legendarna i čvrsto vam preporučujemo da ne proveravate na svojoj koži koliko ima istine u tim pričama – jer bi lekcija mogla da bude vrlo bolna! Svoj intimni život će ljubomorno da čuva od drugih; žena Škorpija ne voli da joj se njuška po segmentima života za koje smatra da se tiču samo nje. Jedna od takvih svakako je i njen seksualni život. Pa ako ste muškarac i ako ste sve ovo pročitali samo zato što vas zanima ima li u pričama o vatrenosti žene Škorpije zaista istine – savetujemo vam da budete oprezni: u vezi sa Škorpijom ćete sasvim sigurno ostati bez daha, u prenesenom i u doslovnom smislu te reči! Ako ništa drugo niste naučili iz ovog teksta, već se zbog ove informacije isplatilo pročitati ga do kraja.

Izvor: Stil

8 yoga položaja za blistavo zdravlje, visoku životnu energiju i miran um

Sri Dharma Mittra

Yoga nam je dala predivne položaje (asane) koji će donijeti blistavo zdravlje, snagu, svježinu, gipkost i vitalnost. Ovih osam položaja spadaju u grupu najosnovnijih položaja Hatha yoge iz kojih su nastale mnogobrojne varijacije. Ukoliko ih izvodite svaki dan (nakon Pozdrava Suncu, dobro zagrijani) oni će vam donijeti brojne dobrobiti za tijelo, um i duh. I sam Pozdrav Suncu, koji je neizostavni dio yoga prakse probuditi će sva tijela (fizičko i suptilna) te osloboditi protok krvi, kisika i prane. To donosi pročišćenje, svježinu, bolju cirkulaciju i mladolikost.

1. Stoj na glavi “Sirsasana”

 

Svaki put kada stavimo glavu ispod razine srca, ono će nam biti zahvalno i rasterećeno snažnog pumpanja kako bi pročistilo donje dijelove tijela i nećistu krv. Na taj način olakšava se rad srca i poboljšava cirkulacija u krvi, organima i tkivima, samim time i bolji protok kisika koji se dovodi direktno u mozak. To poboljšava cirkulaciju krvi u glavi i sve funkcije mozga. Stoj na glavi djeluje i na cijeli endokrini sustav i njegovu regulaciju zbog aktivacije žlijezde hipofize koja nadgleda rad drugih žlijezda. Povoljno se djeluje i na kralježnicu koja se poravnava i osnažuje te se ispravlja krivo držanje. Kisik i svježa krv koji dolaze u glavu daju svježinu licu, smanjuju se bore i potiče rast kose. Osim brojnih fizičkih dobrobiti stoj na glavi djeluje na psihu, razrješava nas straha, inercije i nedostatka energije , djeluje povoljno u smanjenju stresa, kod nervoza, napetosti, umora i nesanica, potiče bolje pamćenje i oštrinu uma. Stoj na glavi veliki jogiji nazivaju “Kraljem svih asana”.

2. Stoj na ramenima “Sarvangasana”

 

Stoj na ramenima ima također puno dobrobiti kao i stoj na glavi, a posebno stimulira rad žlijezde štitnjače koja kontrolira metabolizam, oksidaciju, regulaciju težine i donosi mladolik izgled. Ovo je odličan položaj za asmatičare i one koji imaju problema s disanjem jer opušta dah i povoljno djeluje na bronhije i pluća. Uz žlijezdu štitnjaču djeluje i na male pataroidne žlijezde koje su odgovorne za regulaciju kalcija. Stoj na ramenima smanjuje mentalni i emocionalni stres, smiruje um, srce i dah. Naziva se “Kraljicom svih asana”.

3. Položaj pluga “Halasana”

 

Ovo je jedan od najboljih položaja za fleksibilnost i protezanje kralježnice koji ju podmlađuje i aktivira živce koji se iz nje protežu na druge dijelove tijela. Otvara diskove kraježnice i isteže većinu leđnih mišića i ligamenata. Stimulira rad štitnjače, jetre i slezene. Ovaj položaj dobar je za osobe koje pate od ukočenosti, problema s leđima, pretilosti, mišićnog reumatizma, zatvora, probavnih smetnji i artritisa. U njemu je tijelo aktivno dok se srce i pluća potpuno opuštaju. Srce je iznad glave u ovom položaju što ga smiruje i poboljšava cirkulaciju u cijelom tijelu. Položaj pluga smiruje mozak, ublažava umor i tjeskobu povezanu sa stresom te hiperaktivnost, preaktivan i uznemiren um. Ako se opustimo u njemu za dulje vrijeme počinju se oslobađati velike mišićne i emocionalne napetosti iz leđa. Plug donosi duboki mir i odmor.

4. Položaj ribe „Matsyasana “

 

Položaj ribe stimulira rad štitne žlijezde, timusa, hipofize, epifize i nadbubrežne žlijezde što jača imunološki sustav te vraća mladolikost i vitalnost. Ima mnoge dobrobiti za cijelo tijelo i poboljšava držanje. Proteže vrat, grudni i trbušni dio, jača mišiće gornjih leđa i masira srce. Pritisak nogu na bedrima preusmjerava cirkulaciju krvi u područje zdjelice i reproduktivne organe pa je odličan kod bolova u donjim leđima i menstrualnih tegoba. To pomaže ublažiti i ukloniti poremećaje reproduktivnog sustava.Ovaj položaj pogodan je za ljude s trbušnim problemima i probavom te problemima sa disanjem, za upale grla i astmu jer potiče duboko disanje, posebno produbljuje udah. Položaj ribe podiže razinu energije, donosi svježinu i bistrinu uma te otvara srčanu i grlenu čakru.

5. Položaj štipaljke „Paschimottasana“

 

Ovo je duboko opuštajući položaj u kojem se proteže cijeli stražnji dio tijela, od glave do stopala. Kod njega je manje važno koliko duboko možete otići u pretklon, a važnije je koliko se duboko možete opustiti i predati. U njemu se kralježnica potpuno opušta i stimulira leđnu moždinu što ima povoljan i opuštajući učinak na cijeli živčani sustav. Duboko protezanje kralježnice oslobađa kralješke i diskove što donosi vitalnost i bolji protok krvi, kisika i prane kroz nju. Svi organi u području trbuha se lagano masiraju, uključujući gušteraču, nadbubrežne i spolne žlijezde. Opušta stres, brige i napetosti uma te produljuje mladost. Djeluje na prvu čakru.

6. Položaj kobre “Bhujangasana”

 

Kobra je jedan je od najvažnijih položaja yoge i osnova za sva izvijanja unazad (backbend). Posebno je cijenjen položaj za vitalnost kralježnice i njenu dugovjećnost. Jača kralježnicu, ramenaitrbuh. Stimulira bolji rad organa u trbušnoj regiji, djeluje na bubrege i jača nadbubrežne žlijezde koje luče adrenalin. Ublažava smetnje maternice i jajnika, pomaže kod išijasa i reumatizma. Položaj kobre širi i otvara pluća pa terapeutski djeluje kod astme. Također otvara grudni koš i srčanu čakru što nas čini otvorenijima prema drugim ljudima i novim situacijama. U tradicionalnim tekstovima piše da povećava unutrašnju vatru (agni) i budi Kundalini energiju.

7. Položaj luka “Dhanurasana”

 

Ova asana je tako nazvana jer oblik tijela sliči na napeti luk. Ima brojne dobrobiti, slične kao i položaj kobre a kombinacija je dvije asane (Bhujangasana – Kobra, u kojem je samo prednji dio torza uzdignut i Shalabhasane – Skakavca, u kojem se uzdižu noge). Proteže cijeli prednji dio tijela, ramena, prsa, vrat, noge, prepone i trbuh. Masira i stimulira rad unutarnjih organa. Dobro djeluje kod respiratornih bolesti, umora, anksioznosti, menstrualnih tegoba, zatvora i bolova u leđima. Posebno njeguje kralježnicu, jača bubrege, mišiće leđa i bedara te poboljšava držanje.

8. Položaj Twista “Ardha Matsyendrasana”

 

Položaj sjedećeg twista blagotvorno djeluje na cijeli organizam. Povoljno djeluje na kralježnicu i koristi čitavom živčanom sustavu, jetri, gušterači, slezeni i bubrezima. Stimulira probavnu vatru (agni) u trbuhu i rad crijeva što je posebno učinkovitko za izbacivanje toksina iz tijela. Proteže i jača cijelu kralježnicu povećavajući pritok krvi prema kralješcima što joj donosi veću vitalnost. Proteže ramena i vrat, ublažava bol u leđima, kukovima, išijas i mentrualne tegobe. Ima terapeutski učinak kod astme i neplodnosti. Osim toga smiruje misli i stimulira bolji rad mozga dok pritom potpuno umiruje živčani sustav.

Ovaj slijed asana možete prakticirati svaki dan poslije 12 ili 24 Pozdrava Suncu i to navedenim redosljedom. Zadržite se u svakom položaju oko 20 dahova ili više. Nakon svakog položaja odmorite oko desetak dahova, a na kraju završite dubokom relaksacijom ležeći na leđima, barem 10 minuta. Ovaj slijed posebno vam može poslužiti ako nemate dovoljno vremena za dulju praksu jer ju možete lako prilagoditi. Svi ovi položaji su visoko cijenjeni i hvaljeni u tradicionalnim yoga tekstovima poput Hatha Yoga Pradipike ili Gheranda Samhite. Oni će vas uvesti u stanje duboke meditacije i iza fizičkog tijela a njihova redovna praksa donjet će vam brojne opisane dobrobiti, vitalnost i regeneraciju.

Ukoliko ih prakticirate sa strogim pridržavanjem jogijskih etičkih načela (yama i niyama), devocijom, posvetom, predajom rezultata i plodova te dubokom koncentracijom oni će pomaknuti vašu svijest na višu razinu i prema samospoznaji.

Na fotografijama: Sri Dharma Mittra, jedan od najvećih živućih jogija Zapada. www.dharmayogacenter.com

 Izvor http://pucajodzdravlja.com/

„Zlatna ribica“ – vježba koja će postati spas za vašu kičmu.

Poznato je da kičmu treba čuvati. Ako je ona zdrava – zdravo je i cijelo tijelo. Poznati japanski iscelitelj Kacudžo Niši je uvijek govorio da razlog svim bolestima treba tražiti u kičmi. Toplo je svima preporučivao svakodnevno praktikovanje vježbe „Zlatna ribica“. Ova vježba jača kičmu i ima pozitivan uticaj na opšte stanje čovjeka.
U čemu je jedinstvenost ove vježbe?

Vježba „Zlatna ribica“ dovodi u red nerve koji izlaze iz kičmenog stuba, i oslobađa ih pritiska. Ona omogućava, ne samo ispravljanje kičme, već i regulisanje fizioloških funkcija svih sistema i organa, koordinira se rad spoljašnjeg i unutrašnjeg nervnog sistema, poboljšava se snabdevanje krvlju svake ćelije u organizmu, ispravlja se držanje, pojačava se cirkulacija krvi. Sem toga, poboljšava se funkcija crijeva, jetre, bubrega, kože, srca, mozga.
Za postizanje maksimalnog efekta, vježba se izvodi ujutro i uveče, počinjući sa 1 minutom, postepeno dovodeći vrijeme do 3 minuta. Rezultat će biti uočen već poslije nekoliko dana, i vaše tijelo će vam biti zahvalno, piše portal uspesnazena.com! Zavoljećete ovu vježbu.
Vježba „Zlatna ribica“
Početni položaj: lezite na leđa, na ravan ležaj ili pod, licem nagore; ruke istegnite što više možete ih stavite i iza glave; noge su potpuno ispravljene, a stopala su pod pravim uglom u odnosu na trup; nožnim prstima sve vrijeme težite ka licu. Pete i bedra su oslonjeni na pod (naročito potkoleni deo).


Prije početka vježbe istegnite se nekoliko puta zaredom dok brojite do „7“ i to oprezno, istežući kičmu na razne strane: petu desne noge vucite po podu napred, a objema ispruženim rukama istovremeno se istegnite u suprotnu stranu; zatim, isto to uradite, ali na lijevu stranu (lijeva peta se kreće po podu unapred, a obje ruke istovremeno rastežu kičmu u suprotnu stranu na „7“). Ponovite to 5-7 puta, sa svakom petom i objema rukama.


Izvođenje vježbe:

Stavite dlanove ispod vratnih pršljenova: savijte laktove, cijelim tijelom težite ka podu, skupite noge, nožni prsti teže ka licu i sve „izbočine“ (tj. potiljak, ramena, karlicu, listove, pete) treba ugibati ka podu. U tom položaju otpočeti sa brzim mrdanjem (vibriranjem) tijela s desna u lijevo, kao riba koja brzo pliva. Pritom, kičma treba da je nepomična, a pokreću se s desna u lijevo samo tabani koji su pod pravim uglom u odnosu na tijelo, i kreće se potiljak.
Zamislite da ste ribica i počnite vibrirati repićem, cijelo vaše tijelo počeće vibrirati. Ovu vježbu treba raditi 1-2 minuta (ili brojati do 120 ili 240).


Kada ležimo sa ispravljenom kičmom na ravnom i tvrdom ležaju ili na podu, istežući maksimalno vrhove prstiju na nogama, i vibrirajući cijelim tijelom čas u jednu, čas u drugu stranu u dužini od 1 do 2 minuta (ili od 120 do 240 puta), pumpanje krvi u vene se pojačava jer se naprežu mišići u svim djelovima tijela, naročito u venama donjih udova što tera krv nazad, ka srcu. Pritom se krvotok ubrzava.
Ispočetka biće malo neobično, ali brzo ćete navići i zavoljeti ovu vježbu. Vježba je zaista odlična, tvdim iz ličnog iskustva. Već poslije kratkog vremena osjetićete sve njene blagodeti.
Pogledajte video, kako se izvodi ova vježba. Video je na ruskom, ali nadam se da ćete razumjeti. Ako vam je jezik nepoznat, sve što govori ova žena (Maja Gogulan, 60 godina), opisala sam u ovom članku, na vama je samo da pogledate i zapamtite kako se izvodi ova vježba

Izvor: http://lijekizprirode.com/

Истинска је срећа наћи се у Цркви, а не на касним ноћним гозбама, на пијанкама или на оним озлоглашеним местима.
Зар ти људи не виде да се истинска срећа налази у блистању творевине, у задивљујућој лепоти природе, коју нам је подарио Велики Доброчинитељ? Срећа се лако може пронаћи у праскозорју, у јутарњој шетњи, у певању птица, у лепоти цвета, у чистом срцу, у похвали Господу и у Светој Литургији.

Свети Нектарије Егински Чудотворац

   

Parohija Svetе Trojicе, Roterdam

Slavski kolač

  

Sastojci

10 osoba

• 750 g svenamenskog brašna
• 15 g suvog kvasca
• 1 kašika soli ili po ukusu
• 1 kašičica šećera
• 2 jaja i 1 belanac
• 375 ml toplog mleka
• 75 g omekšalog putera
• 80 g otopljenog putera
• 1 kašika mleka

• Za ukrase na kolaču
• 3 prepune kašike brašna
• 2 prepune kašike gustina
• po potrebi voda
• i još:
• žumance za premazivanje kolača   

  Priprema

  1. 1.
     U veću posudu za mešenje prosejati brašno i so.
     Zagrejati svo mleko pa od te cele smese uzeti pola, dodati suvi kvasac i kašičicu šećera promešati i ostaviti na stranu da kvasac naraste.
     
  2. 2.
     Umutiti viljuškom jaja i belanac.U prosejano brašno napraviti udubljenje, dodati otopljen puter, umućena jaja i nadošli kvasac i ostatak toplog mleka sve to sjediniti i isipati na radnu površinu i mesiti oko desetak minuta.Testo treba da bude elastično i glatko.
     Oblikovati ga u loptu, premazati sa malo ulja, pokriti sa providnom folijom i ostaviti na toplom mestu da se testo udupla, oko sat vremena ( ja obično zagrejem vrlo malo rernu i ostavim pokriveno testo da raste u rerni ).
     Od brašna,gustina i nekoliko kašika vode umesiti tvrdo testo ( ako je potrebno dodati još malo vode) i ostaviti ga u zdelicu, i pokrite ga, da vam se ne suši.
     
  3. 3.
     Naraslo testo isipati na radnu površinu i premesiti, ja nisam posipala brašnom radnu površinu jer mi se testo nije lepilo,ako vam se testo lepi posuto brašnom vrlo malo.
     Podeliti na 4 loptice i jednu od tih loptica podeliti na pola,ali da jedna od tih polovina bude malo veća ( od nje ćete plesti pletenicu )
     Sve loptice premesiti i  rastanjiti u veličinu većeg plićeg tanjira,dve loptice premazati sa po 25 g omekšalog putera i staviti ih jednu preko druge a treću nemojte premazati, nju stavite zadnju.
     Ostaviti ih da se testo malo odmori.
     Za to vreme, od zadnje loptice od koju ste podelili na jednu veću i jednu manju lopticu od one manje oblikujte kuglu, a od veće podelite na tri jednaka dela, razvaljati pomoću vaših dlanova i prstiju na dužinu oko 25 cm. Uplesti ih u pletenicu i ostaviti zajedno sa loptom, i pokriti ih providnom folijom.
      ( ovo nije originalna slika pletenice jer ovo treba da vam bude okruglo, ne spljoštano, ali ja nisam uslikala ovog puta, stavljam sliku samo da vam dam ideju kako se radi).
     
     
  4. 4.
     Premazano testo,koje se odmaralo, rastanjiti u pravougaonik što veći mošete i testo neka vam bude što tanje, premazati sa ostakom putera i urolati testo u rolat.
     
     
  5. 5.
     Seći rolat na šnite oko 3 cm širine
     
     
  6. 6.
     Šerpu,prečnika 25cm,dubine oko 7-8cm dobro namazati puterom ( ja koristim sprej za pečenje) u sredinu staviti loptu, koju ste prethodno oblikovali, okolo lopte ređati komadiće rolata, koje ste prethodno isekli,ostavljajući da imate po malo  mesta i pored lopte u sredini i oko ivice šerpe,kad ste ih sve naređali onda uzeti pletenicu i obaviti oko lopte da vam se blago naslanja na ivice  rolata,blago pritiskajući prstima prema dole da vam lepo "legne" u prazno mesto.
     Sada uzeti testo od brašna i gustina premesiti ga još jednom i rastanjiti što tanje možete. Pomoću pečata napraviti 5 pisanica, izrezati oštrim nožem. Testo premazati sa umućenim žumancetom i kašikom mleka i onda stavljati pečate da vam bude kao krst, od ostatka testa praviti šta želite,knjigu, burence, ptičice, klasje žita.
     Prekriti folijom i ponovo ostaviti da vam naraste, oko sat vremena, na toplom mestu.
     
     
  7. 7.
     Peći oko 45 do 50 minuta na 175*C ili dok vam blago ne porumeni. Kolač je gotov kad za njegovu veličinu je dosta lagan. Ako vam kolač počne više da rumeni odozgore, prekriti ga folijom.
     Gotov kolač premazati parčetom putera i ostaviti oko 5 minuta u šerpi ali ga prekriti sa kuhinjskim papirom i čistom krpom.
     Izvaditi iz šerpe uviti ga u kuhinjsku krpu i ostaviti da se ohladi.
     

  Posluživanje

  Za vas, koji dodajete Bogojavljensku vodicu u kolač staviti 350 ml mleka i 25 ml Bogojavljenske vodice, zagrejati je zajedno sa mlekom.
  
  Izvor 
  

Rastanci - Jelena Lengold (jedan tekst iz Praskozora)

Preslušala sam ponovo sve svoje Praskozore sa Radio Zagreba, iz godine 2013, i nekako mi se, sa ove distance, najviše sviđa onaj poslednji, o rastancima. Bila mi je to poslednja emisija, razumećete. :) Ako vam se čita jedan patetični tekst, sa puno lepih citata, onda je to to.

Kad smo, pre tačno tri meseca, otpočeli ovo naše druženje u Praskozoru utorkom, izgledalo je kao da je pred nama jako mnogo vremena. Šta ću sve kazati u tolikim kolumnama, mislila sam! No, dok dlanom o dlan, eto nama i našeg poslednjeg, trinaestog, susreta. Četrnaestog utorka biti neće jer pada u novogodišnju šemu, poslednjeg dana u godini. Tako da se rastajemo sad, ovde, pa bili mi spremni za to, ili ne. Upoznala sam ih u međuvremenu nekolicinu koji će, po svemu sudeći, ovaj rastanak malo i otpatiti. Pa šta se tu može, kao da je meni lako, moj Kamilo. Što bi rekao onaj divni čarobni pesnik Jehuda Amihaj: "Kada je u pitanju moj život, ja sam uvek Venecija: sve ono što su u drugima ulice, u meni su tekuća i mračna ljubav." Pa mi tako, kao ni Jehudi valjda, ni najbanalniji rastanci ne padaju lako. Ima rastanaka ovakvih i onakvih. Najpodliji su oni rastanci kad se od nekog opraštate zauvek, a niste toga ni svesni. Tek posle ukapirate da ste se slikali, nasmejani, s rukom u ruci, sa ramenom naslonjenim uz drugo rame, spokojni, uvereni da je toliko toga još pred vama. A da ste u tom času bili junaci nekog horor filma, između vas bi se pojavila neka jeziva senka koja bi ispustila kikot od koga bi vam se sledila krv u žilama. Sećam se i svesnog rastanka u jednom staračkom domu. Dobro, to jeste iz sfere teške patetike, ali to je život, takođe. Ja sam rekla: "Je l' me možeš čuti?" On je klimnuo glavom. Onda sam rekla: "Neću više nikad doći, i više se nikad nećemo videti". On je klimnuo glavom. Onda sam rekla: "Ja sam tebi sve oprostila, a molim te oprosti i ti meni." On je i treći put klimnuo glavom. Mislila sam još i tad da je scena filmska i da ja izgovaram rečenice koje sam čula u filmovima toliko puta, ali, vidite, to je neobično - ima istinskih životnih situacija kad te filmske rečenice dobro dođu. Na primer, kad se zauvek opraštate od umirućeg oca.

No, vi sad kuvate kafu, pržite jaja, sipate pahuljice u nemasni jogurt, brzo, brzo, idemo na nešto veselije. Ovako vam je bilo kod mog prvog razvoda braka. To je bilo davno, tad se lako razvodilo, odete na sud, kupite neke taksene marke, izjavite da vi baš više i ne biste, oni vas pogledaju onako kao, eeeeee nikad od vas ništa neće biti kad ni instituciju braka ne poštujete, i kažu: potpišite ovde. I vi lepo potpišete. Propustila sam da vam kažem jedan bitan detalj: kad sam pošla tamo na taj sud, a bilo je leto, juli mesec, obukla sam neku lepu haljinu. I bila sam mlada, uz sve što tome pripada. U zgradi pored suda, negde gore, neki su radnici nešto pravili i sedeli na skeli. Kad sam prošla, oni su za mnom zviždali i dovikivali prostote, muziku za moje uši. Veselo sam utrčala u sud, misleći, pa šta fali razvoditi se dok ti majstori još zvižde sa skele? A posle, dakle, kad smo lupili te taksene marke i potpisali se, pošli smo peške ka gradu, svako na svoj posao. Nekako nas je put naveo na Tašmajdanski park. A tu u tom parku nalazi se čuvena kafana Poslednja šansa, koja je svoje ime dobila ne po tome što daje šansu upravo razvedenima, nego po činjenici da radi (ili je barem onda radila) 24 sata. Nema fajronta. Kad vas izbace iz svih kafana, uvek vas čeka Poslednja šansa. I tako smo mi, ne znam više na čiju inicijativu, seli u Šansu da popijemo još po kafu. Da sve bude kulturno, je li. Nismo imali ništa što bi trebalo deliti, dakle nije bilo ni razloga da se više ikada u životu sretnemo. On je tada kazao nešto veoma neobično, za šta mi je trebalo puno godina da razumem. Uopšte, za mnoge stvari koje je kazao trebalo mi je vreme da shvatim, valjda zato što je generacijski jaz među nama bio nepremostiv, bila sam naprosto premlada. Kazao je: "Znaš šta je napisao Mark Tven? Rekao je: oprost je miris koji ljubičica ostavi na stopalu koje ju je zgazilo." Ja sam pomislila nešto kao: "Gospode bože, šta ovaj čovek priča. Šta ovaj čovek stalno priča, i na kom jeziku uopšte priča?" Kasnije mi se u životu mnogo puta dešavalo da se osećam nekako tako: kao da govorim jezikom koji niko ne razume. Ali sam govorila, uporno sam govorila, a naročito onda kad je ljubav bila tu negde oko nas, jer, kako kaže Kundera: o ne, nijedna ljubav ne može da preživi ćutnju. I zato, bolje mi je da pričam bilo šta, pa makar bila i neshvatljiva, nego da pustim da bilo šta, živo, tu pored mene, umre od ćutnje.

Još sam vam ovo htela reći, na kraju: svašta se za ova tri meseca događalo, kako u Srbiji, tako i u Hrvatskoj, a bogme i na relaciji. I šta je sad trebalo, da ja to, kao, komentarišem? Je l' bi to šta promenilo? Naravno da ne bi. Dobro, mogla sam učiniti sebi uslugu, napisati 13 jezivo provokativnih političkih komentara i tako naterati Stankovića da me pozove u Nedjeljom u 2, te ispuniti sebi erotski san - ali to opet ne bi imalo nikakve iskrene veze sa dobrobiti čovečanstva, to bi bilo iz sasvim sebičnih i nečasnih pobuda. A i moglo bi mi se dogoditi da se na kraju provedem kao Vedrana i da mi kaže da sam matora, što i jesam. Mada ga je ne bih vukla za jezik, ja bih se ljubazno smeškala. Sve u strahu da mi ne kaže surovu zbilju. Tako da je bolje što do toga neće doći. Zagreb i ja ćemo nastaviti da se volimo tajno, kao u onoj Arsenovoj pesmi, kad kaže "njegovi ne bi sretni bili, a možda ne bi niti moji". Nekoliko ljudi u nekoliko kafana, u nekoliko mansardi, voleće iste pesme. Nije li to dovoljno?

Nismo li mi oni ljudi koji su već jednom mislili da su se zauvek rastali? I ljutito smo se pogledivali kroz nišane, prave ili metaforične, sve govoreći šta sve nikad oprostiti nećemo jer bi se kosti tog i tog u grobu prevrtale. Priznaću vam jedno: ja ne verujem da se kosti u grobu ikada prevrću. Kostima je svejedno, kad jednom dospeju u to stanje. A mi ostajemo ovde, gore, dok još jesmo, sada već sasvim spremni da se privremeno rastanemo onako kako smo smo se na početku septembra i upoznali, uz Arsenove stihove. Pošto smo dakle zaključili da sve u životu prolazi brzo, ja vam želim ugodan ostatak života uz ovu kratku poduku, iz majstorske radionice Dedić:

Ja ne mogu biti ni svetac ni monah Meni su najbolje koje daju odmah Koje daju svuda u nezgodne ure nježne, zadivljene i sluđene cure Ostavljeno dijete za druge ne haje Tko ne daje odmah kao da ne daje Al ne čuju mnoge ovaj strašni vapaj one tome daju neki viši značaj te se prenemažu uz priče preduge Griješe koje daju iz treće il druge Oduvijek sam bio ljubavni siromah Zato tražim malo ali tražim odmah

 

Izvor

Молитва: Божанска моћ молитве

 

"Молитва "

Молитва: Божанска моћ молитве.
 
У свим религијама, као иу магији, постоје одређене вербалне формуле које омогућавају да се повежете са невидљивим лицима да добију своју енергију. Уз њихову помоћ особа се одваја од небитних мисли, осећања, жеље, ствара одређени ритам и укључена је у резонантне потока. Ова струја повезано са екстерним планом нивидимим, енергија пада у наш видљивог света, она се кондензује тако да се може осетити па ни видео. На спрату у скривеним областима, постоје такозване егрегорс - електрично торбе појединих облика. Њихова структура зависи од система духовне свести, која је проповедао у свету. Представници ове или оне доктрина од изговарајући молитве, мантре послати енергетске токове из земље и виших реалитета, стално храњење одговарајући Егрегор. Главни представници егрегорс су оснивачи религија - Буде, Кришне, Исус, Мојсије, Мухамеда. Исус смрт и васкрсење показао моћ својих учења. Иза њега у духу невидљивог простора емитују на хиљаде његових ученика. У стању туге, потреба, катастрофа људи окрећу у молитви Ономе који не никога не одбацује, јер свако види искру Бога. Кроз његова учења и принципима утврђеним у њему, Хришћанство се проширила широм света. Мисионари, који је проповедао доктрину, преминуо је у рукама оних зову Кото да воле, а његова смрт жалећи се привукао људе у хришћанској вери. Исус Христос заповедио својим ученицима да излечи болесне, подизати мртве да потврде своје учење. У црквеном календару, или живот светих за сваки дан могу наћи представници Христовог учења о невидљивом нивоу, су увек спремни да нам помогну да се вратимо на њега. Дакле, у целом свету постоји стални енергетска мрежа у тешким временима укључујући верни и донесе духовну помоћ на физичком плану. Све цркве на земљи су активни у областима енергетике поена и представљају везу између физичког и духовног равни. Када обожавање од изговарајући молитву догађа пењање токовима енергије до хришћанском егрегоре и да га врате у верницима из Егрегор. Молитва има могућност да одмах испуштање људски "И" са више несвесно кроз акцију на идеализоване осећања магично развијених вољу. Радње обављају магија молитва је веома значајна у астралном плану - елементарне форме намагнетисана од вибрација људског речи. Соулфул, искрено молитва мајке, окрећући се Богу за помоћ њиховог болесног детета додирне невиђено много јачи од молитвом свештеника на дужности. Светој речи молитве треба да буду изговорене са искреном умом, са пенетрацијом у свом најдубљем језгру ума. У том смислу, мађионичар, да користе у својим молитвама пракса напамет, свако може само их оживи са новим изразима да његова радња не постану механичке, формални чин. У исто време он мора да буде сигуран у њеном утицају на анемницхески центру - његова душа у том тренутку осећа као повратак у свом правом елементу.

Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме.

  

МОЛИТВОСЛОВ: БОЖЕСТВЕННАЯ СИЛА МОЛИТВЫ

Моћ молитве у нашим животима

Често желимо да нађе времена да размислим, да се у тишини, прочитали књиге поучан, да пронађе духовну радост и усхићење да се постигне. Упркос чињеници да је немогуће да оспори значај и духовне користи од ових тежњи, ми ипак треба да постављају питања, али само ако ће ове тежње нам помоћи ући у царство небеско? Размислимо о томе шта треба да се потруде да схвате да је моћ молитве лежи у изливеним сузама и Ламентатионс. Јер, ако је ово стање доживљава Господа, као човек, морамо бити сигурни да можемо разумети суштину молитве, ограничавање, иако богате реторике се врти око садржаја и метода креације молитве.
 

Задирања даље у нашој студији о моћи молитве, морамо споменути једну чињеницу живота је супротна концепта силе. Свако ко намерно тражи јаку молитву треба да почне са разумевањем његовог дубоког и потпуне немоћи.

 

 

Моћ молитве може разумети само онај ко је ненаоружан, у хаосу сопственог беспомоћности. Ово Кључна идеја можемо видети у делима Отаца, у Светом Писму, у животу и у традицији Цркве.

Пример молитве, који нам је дао Господ имиџ фарисеја и цариник, показује да је немогуће да почне молитву са осећајем самозадовољства. Молитва не може бити - ако не увек, онда у већини случајева - искуство награди осећај сигурности да је верник осећа у свом хришћанском животу.

Моћ молитве долази из дубоког осећаја беспомоћности. Када се особа ослобађа од личности, од свега што би му дати осећај личне сигурности, то је извор снаге. Тако, према Писму и делима Отаца, духовни човек почиње да живи, стално свестан свог слабости. Искуство молитве - је континуирано и стално растући осећај сопственог импотенције.
 

Духовни човек не размишља на тему молитве је јака или не. Кристијан представљен у триоду, у списима Отаца и у Писму, не мари, он је јак или не. Он је једина битна ствар, он се моли озбиљно, да ли је са својом цела се апсорбује у својој молитви. Мисли духовни борац у време молитве усмерене ка Богу, а не резултат молитве. За резултат, у људском смислу, може да детектује и очигледно узалудност молитви, а Бога да ће бити ефикасна.
 

Овде је врло типичан пример Отаца Цркве, која показује разлику између суда и суда Бог мушкараца.
 

Када испосник желео да се опустите у приватности своје ћелије, да излази и дружи са осталим монасима. Прије него што то, он се помоли Богу и тражио благослов на излазу из самоће и замолио га да комуницира или, као што би рекли данас, међуљудских односа са браћом му је дао снагу. Онда је отишао у град где је био да се састане са духовним људима. Али ће капије града, он је видео нешто што га је шокирало. На капији је стајао пркосан проститутку и блокирао свој пут. Он је одмах сетио своју молитву и помислила: "Питао сам Бога за прилику да стекну духовну снагу, а он ми ставља у таквој незгодној ситуацији?" Погледао је жену са сажаљења и презира, док је она наставила да га погледам пркосно. Он је питао: "Немој да се стидиш ако искуша стари монах?" Да то је она одговорила: ". Ако сте прави монах, требало би да сама земља размотри и у земљу да гледају, а не на мене" Затим је старац схватио лекцију научио га Господ, да схвате да је снага и усхићење, он жели, он је дао молитву.
 

Праиинг човек не треба да размишља о резултату његовог молитве, и окрените све своје мисли на Бога, је извор живота, снаге и све најбоље. Господ зна да када он мора да узми или остави, и зашто мора да се уради.
 

Дакле, видимо да је проблем моћ молитве није један од оних који су дискутовали могуће да се обезбеди унутрашњи уверење да ће, ако испуњавају одређене услове, наша молитва ће бити извор снаге за нас. Али, с друге стране, особа мора моћ подарио Бог да ојача и настави путовање живота, да пронађе интегритет и оствари свој идеал, који је, према хришћанском учењу, представља сличност Бога, сакрамента његовим речима, живот светости.
 

Дакле, сваки човек је позван да крочио на пут да је Христ открио је старији Силоуан у сну. Старији пише: "Држи свој ум у паклу, - рекао ми је Господ - а не очај." То је, молити и запамтите о паклу, о страдању људи. Али, ипак, не очајавајте.
 

То је специфична индикација, адресирано на одређену особу. Али генерална идеја показује да духован човек не треба да своју молитву, у зависности од њеног исхода. Наравно, то је корисно знати како молитва треба да буде тачна. Чак су и ученици питали Господа да их научи како треба да се моле. Међутим, велики смисао за ослобођење човека од размишљања о резултатима молитве. Зато што многи "праведници" хришћани постају фрустрирани ако је молитва, по њиховом мишљењу, је "узалуд."
 

Апостол Павле молио и молио Бога да га спаси од сигурне болести од које је задобио. Након молитве пацијента Павле добио одговор: "Доста фор иоу Ми милости, јер се Моја моћ савршен у слабости и". Павле је веровао Његова болест извор слабости и моли, желећи да се отарасимо. Али моћ Бога "и почињен у слабости."
 

Видимо како различити су пресуда од човека и Бога. Дакле, верујем да је проблем моћи молитве - чисто људски проблем. И, дакле, заиста, каже човек који схвата да његов случај - да се моли, и дело Божије - да би особу која ће бити користан за њега. И ово лице је дужно да се обезбеди могућност да схватим да молитва заиста је његова крв. Али чешће, људи ће га видети у прошлости. У овом тренутку је тешко приметити.
 

Наравно, и Стари и Нови завет, можемо наћи доста добрих примера снажне молитве. На пример: "И молио, затресе се место где су окупљени." (Дела 4:31) Међутим, то не значи да верник очекивати исти тренутни резултат молитве.
 

Ова тема се не може проучавати или истражити као неку врсту теорије. То може доживети само као егзистенцијалног искуства, када погледате слику за молитву лице, створена у Триодион. Што више особа је разочаран у себе, то више Он добија благослов од Бога. Али ако говори као фарисеј, он се налази поред Бога.
 

Главни проблем је како човек може да прође кроз искуство молитвеном власти, а да не мислим о томе, или разговара теоретски.
 

Не желим ништа више да додам на ову тему, а не зато што моје мисли пресушила, и због чињенице да је, по мом мишљењу, у овом озбиљном питању, можемо само направити неке скице, који ће бити прилика за дубље рефлексије права у складу са својом личном искуству и личним проблемима.
 

Ако имате било каквих питања, идеје за наше разматрање, нека чује.

П: Шта мислите када кажете "проћи кроз егзистенцијалне"? То је филозофски систем хришћанског егзистенцијализма?
 

Одговор: Наравно да не. Постоји конфузија. Али мислим да током времена ће некако превазиђе. Када говоримо о егзистенцијалном визије или искуства, не мислим на егзистенцијализма и своју чувену теорију. Овде желимо да нагласимо, по аналогији са системом егзистенцијализма, за све људске егзистенције, што као универзални живот.
 

Када кажемо да је молитва мора бити егзистенцијално искусни, мислимо да особа мора да искуси тренутак молитве са свим својим бићем, са свим проблемима свог живота. Ментално молитва, за коју кажу да у многим књигама, Исусову молитву, коју смо поменули, што је молитва, аскета и понавља фразу: "Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме, грешник" (нажалост, нисмо могли зауставити на ову тему у детаљније), то је само егзистенцијално искуство молитве.
 

Аскета или монах живи у манастиру, у току рада, услуга и радова непрестано понавља ту молитву. Они монаси који већ дуги низ година практикује у овој молитви, ради се ни у сну, када је душа спава, ум наставља да ради и поновите молитву. Ови људи знају како да се моле, чак иу време када се чита или говори.
 

Овај облик егзистенцијалног искуства молитве могу да се придруже и савременог човека, који живе у свету. Свуда и увек, у аутобусу, на улици, на послу, он може поновити молитву, а он је постепено навикне на то, и молитва ће бити за њега да влада. Човек је задовољан што, како писац каже, да се бави овом темом, почиње да се моле без радим ово намерно. И онда је он у стању да задовољи све тешкоће и проблеме у настајању у животу, са молитвом на уснама.
 

Насупрот томе, "добра воља" хришћанин који не заборави да се моли ноћу пред спавање и у цркви, сваки пут кад чује звоно звони, који осећа потребу да комуницирају са Богом, али када се суоче са тешкоћама, схватити да се моли недоречена. Док је човек доживљава егзистенцијалну молитву, она нема програмску шему, а понекад чак речи. Као израз најбољих искустава молитве је тишина.

 

Превод са новогрчки: Уводник Интернет публикација "Пемптусииа."

Едукација срца трезвеност у молитви

Незамењив услов за образовање на срцу иу молитви је преуспенииа пажња. Особа мора у потпуности да искористе пажњу како би се скренула ум његовом срцу, а затим да га уздижу ка Богу. Пажња помаже особа концентришу потпуно на њихову жељу да се појави пред Господом и испуњавају своје споразуме.
 

Ово посвећеност аскетски традицији је позван трезвеност или посматрање ума. Трезвеност је неопходно да се моле за испуњење прва и највећа заповест - да волимо Бога. Она прати сваки покрет ума и срца, да скрене човека ка Господу у потпуности иу складу са Његовом Духу. Господ љубоморна жели све било савршено са људском срцу. И зато што је хришћанин од почетка дана са својим целини бити увучена у Бога. Он поставља пажњу ума у ​​срцу и прати све њихове мисли и осећања у лице Господа.

 

 

"Оштре речи" Свето писмо у срцу пророчке позива "страхопоштовања". Као дан Педесетнице, прво дувао јак ветар са неба, па тек онда излије Духа Светога "на свако тело", тако да је сада духовно узбуђење нам показује ново срце, а не камену, али осетљива, способан да прихвати дар Светога Педесетнице. Такво срце тако драгоцен Господу, да сваки позив или његова молитва црта све нашу пажњу и шаље га назад своју милост.

 

Ови циљеви и тежи добровољно подвизание у себе прекора. Строго се судећи, долази до дробљење и прикупља све свој ум у срце. И само после тога он може викати: "свим срцем" Господа и прихватити га за опроштај. Тако је носио трезвеност и брану на свим лукавих начина на који је непријатељ људске расе може да продре у срце верника.

 

Пажња верник у молитви, такође назива пажња молитве мора бити праћен уздржаност и стрпљење. Они спречавају расипање ума и задржи нетакнута молитви ствар. Али сама молитва, формирана у православној традицији, који се састоји у кратком позива, име Господње, помаже да се постигне овај циљ: "Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме."

 

Први део овог молитве садржи признање вере у божанској природи Христа, и у целој Светој Тројици. Други део, "смилуј се на мене" - Ово признање молитве, признавање оф тхе Фалл (опште и личне), грешности и потребу за искупљење. Оба дела: исповедања вере и покајања, молитве - молитве дају пуноћу и смисао.

 

И ова кратка Исус Молитва уздиже изнад свега уста. Она је тада одвија у уму, и, коначно, по милости ума спушта у дубине људског срца. И зато ова молитва се зове паметан или срца.

 

Стално зове име Христа, и фокусирање ума на речима молитве, ми стварамо у душу сталном молитвеном расположењу. Дакле, молитва постаје природан начин људског постојања, одеће његове душе и његово срце је спонтана реакција на било којој појави духовног света. Ове ствари ментално стање је од посебног значаја у часу смрти. Аскетски подвиг молитве није ништа друго него припрема до краја нашег земаљског живота, тако да рођење верника у небеском животу било могуће, безболан и безбедан.

 

Тхе Десцент, "урањање", ума у ​​људском срцу не може постићи вештачким техникама, као што положају тела и контролисаног дисање. Несумњиво, ове технике нису без предности, али се може користити само као помоћ у раним фазама духовног живота, под будним оком духовног водича, а у присуству правог смирења предузму прве кораке студента. Најважнији фактор је спајање ума са срцем је Божија милост.

 

Често међу неписмених нашег доба доминирају разне грешке, што је довело до конфузије Исусове молитве на будистичке праксе јоге са трансценденталне "медитације" и других источних струја. Међутим, сличност међу њима је само површно и ограничена на најнижи ниво. Основна разлика између хришћанства и других религија је да је Исус Молитва је заснован на откровењу живих и личног Бога Свете Тројице. На осталим путевима не може бити приватна комуникација између Бога и верника.

 

У асцетицал праксе не-хришћанског Истока постоје технике менталног одреда из свих животне средине и пролазног реалности са циљем спајања човека са безлична Апсолутна, што, према њиховом учењу, он је некада био један ентитет, али онда се оградио од њега, пате уништење и корупције за улазак у променљиво и разноврсна живот овог века. Ови уређаји су егоцентрични и на основу воље човека. Они су чисто рационална природа и ни на који начин не укључују срце. У овом аскетског учења људи жељни да се врате у безлични и свеобухватна Апсолутно почетак и повежите се на њу. Он жели да за своју душу (Атман) у безлични океану Универзалне Апсолута.

 

Да би се то постигло, аскета из источних верских учења треба одрећи свих страсти и од било које врсте промене у свом животу пролазном и уронити себе у апстрактном менталном царству чистог бића. Ово се постиже кроз негирање и одрицање од свог "ја". Коришћењем ове технике особа размишља нема бога осим себе. Срце ни на који начин укључени у овим процесима. У Унипасхадах нема запис тог поноса представља препреку за духовног савршенства и скромности - врлину. Свеукупно гледано, напредак на путу култивације у потпуности зависи од жеље човека. Ова вежба није позитивна компонента штедње као стицање вишег живота, извор који је само Бог Откривења. Вештачка одред од спољног света, увео будизма, чак иу својим најплеменитијих манифестација, није нико други него најбезначајнијег део целе афере. Постоји опасност да ума, голи у "стављање ван таму", укључили себе, дивећи њен светао, али лепоту створио, и да ће "служити створење уместо Створитеља." А онда, по речима Господњим: "Јер човек је гори него први ... последњи."

 

Стога, није Источно учење је учење о Богу, али доктрина човека око себе. То не превазиђу границе у створеном свету и сеже до оригиналног суштини Живог Бога Откривења. И тако, иако је могуће претпоставити да такве технике могу олакшати процес релаксације или погорша ментално или људску интелигенцију, не заборавите да је "рођен од тела, тело је" и "не може угодити Богу."

 

Оригинални "одлагање" ума, односно његов одрицање од свих телесних осећања међу видљивих и пролазних компоненте овог мира је постигнут на природан начин у јеку покајања. Срце бол је рођен у благодати покајања, не само скида окове ума покварен свет, али га уздиже до невидљивог и вечно. Дакле, као што смо управо приметио, "одлагање" је само прва половина процеса који се односи на људском фактору на нивоу створеног бића. Тада душа је одевен у хришћанству је одевен у Божијој милости, постаје кључ за живот бесмртни.

 

Многи воскхосцхаиутсиа Буда и упоредите га Христу. У исто време кажу да Буда, показујући самилост за људске беде, вербално учио људе могућности и начине да напусте своје страсти и патње, а не да их осетим. Једини-Сина Божијег, Христа, његова страст, његова смрт на крсту и васкрсењу добровољног и невиног страдања прихватили и претвара га у средство изражавања Његове савршене љубави. Ова љубав је излечио своју креацију са тешким бременом првобитног греха и од ње створио нову креацију "." И зато што је патња је толико важно у случају молитве, јер његово присуство је знак да је подвижник је у близини правом и светом путу љубави према Господу. Лице изражава ову љубав у молитви.

 

 

Стога, молитва је чин љубави. Када се молимо, то значи да волимо Бога. Ако волимо Бога, ми се молимо. Интензитет молитве је, и због наше љубави према Господу. И зато што је свети Бог Силван идентификује меморију молитвом и светим оцима називају заборав Бога тешке страсти. Када смо се удари страшћу, можемо доћи у коштац са тим, позива име Бога. И више смо се понизимо, позивајући се на Господа да нам помогне, јачи постаје непријатеља и победи. Ако заборавимо Бога, непријатељ нас удари у срце. То је управо зато што су Оци називају заборављену велику страст Бога.

 

(Арцхим. Захари Захарос "Кеш људског срца", Издавачка кућа манастира Светог Светог Јована Крститеља, Ессек Ставропегиц., Енглеска, 2012, стр 110-116)

Превод са новогрчки: Уводник Интернет публикација "Пемптусииа."