Побусани понедељак
Православни
верници данас обележавају Побусани понедељак, први после Васкрса када се молитвено помињу преминули и излази на
гробља.
У народу је тај дан познат и као Васкрс за мртве, а обичај је да се уређују гробови, засађују бусени цвећа и траве па отуда и назив за овај празник када се са покојним прецима дели васкршња радост.
У православљу је то први дан после Светле недеље, током које није било помена или парастоса, када се поново помињу мртви, "побусавају" гробови и посебно боје јаја за покој душа умрлих.
Обичај је да се јаја стављају на гробове уз празнични поздрав: „Христос воскресе", а у неким крајевима у Србији организују се и литије за умрле и поштују обичаји као и на задушнице.
Обичај обележавања Побусаног понедељка вероватно је код Срба преузет од Руса, код којих се зове Радоњица.
Вук Стефановић Караџић у својим записима овај дан помиње под називом ружичало, који се и даље користи у неким крајевима Србије.
У народу је тај дан познат и као Васкрс за мртве, а обичај је да се уређују гробови, засађују бусени цвећа и траве па отуда и назив за овај празник када се са покојним прецима дели васкршња радост.
У православљу је то први дан после Светле недеље, током које није било помена или парастоса, када се поново помињу мртви, "побусавају" гробови и посебно боје јаја за покој душа умрлих.
Обичај је да се јаја стављају на гробове уз празнични поздрав: „Христос воскресе", а у неким крајевима у Србији организују се и литије за умрле и поштују обичаји као и на задушнице.
Обичај обележавања Побусаног понедељка вероватно је код Срба преузет од Руса, код којих се зове Радоњица.
Вук Стефановић Караџић у својим записима овај дан помиње под називом ружичало, који се и даље користи у неким крајевима Србије.
+++
Побусани
понедељак је први дан после Томине недеље, или девети дан од васкрсења
Христовог. Он спада у ред оних дана које је света Црква одредила за помињање и
молитве за умрле наше сроднике, а који су у нашем народу познати као ЗАДУШНИЦЕ,
тј. дани када се врше посебне молитве за упокојење душа наших умрлих (уснулих)
сродника.
Овaj дан који се у нашем народу назива ПОБУСАНИ ПОНЕДЕЉАК треба одмах рећи да се тај дан држи као дан мртвих чисто по народном предању, јер црквене књиге и прописи о томе не говоре. Чак и у самом народу постоје велике разлике по питању Побусаног понедељника. У неким крајевима се држи и поштује, а у некима не. Овај обичај најпре је настао у крилу руске цркве, одакле је, вероватно, дошао и к нама. Иначе, мољење за умрле наше сроднике на тај дан врши се тако што се тога дана после Литургије иде на гробље, где се над гробовима врши литија (мали помен) за умрле и преливају гробови, као и на задушнице. У неким крајевима за прекаду гробова тога дана позивају свештеника, а у другим - то обављају сами сродници, јер у Типику и Цветном Триоду нема помена ни прописа да тога, па ни идућих дана, бивају молитве и помени за умрле.
Па ипак, иако то у књигама не пише, постоје озбиљни разлози који оправдавају ово народно предање и традицију мољења за умрле на Побусани понедељак. Ти разлози су следећи:
1)
У служби Томине недеље, поред главне теме како се апостол Тома уверио у
васкрсење Христово, спомиње се и славни силазак Исуса Христа у ад (величаније),
где је умрлима објавио своју победу над грехом и смрћу и своје вечно прослављење
(I Петр, 3,18 -19);
2) да би се радост васкрсења објавила и поделила са умрлима;
3) мољењима за умрле нема места у Великој и Светлој седмици (тачније: од Лазареве суботе до Томине недеље, сем ако падне 40-тодневни парастос), која иза тога опет почињу од понедељника Томине недеље сагласно прописима Типика.
Вук Караџић у своме речнику каже да се код Срба овај понедељак зове „Ружичало“ или „Побусани понедељак“ и да људи тога дана иду пре подне на гробље, врше обнову – уређење (=побусавање) гробова, на које засађују ново цвеће (=руже, отуда - ружичало), деле за душу, а свештеници читају молитве за мртве. Обично се, поред остале хране, за „делење за душу“ износе и фарбана (црвена) васкршња јаја, која се туцају о споменик а умрли поздрављају са: Христос васкрсе!
Овим
предивним црквено-народним обичајем, који је освештан вековним предањем, ми пре
свега исказујемо своју љубав, поштовање и пијетет према својим умрлим
сродницима (родитељима), са којима желимо да поделимо радост васкрсења
Христовог, радост победе над смрћу. Исто тако ми тиме исповедамо своју
православну веру у вечни живот и у наше опште васкрсење, јер верујемо свему
ономе што су божанска уста Христова о томе изговорила, а Еванђелисти записали.
Тако, Христос је рекао једном приликом: „Ко држи реч моју, неће видети смрти до
века“, што значи када тело умре, душа правог хришћанина остаје нетакнута смрћу.
Или опет: „Ко верује у мене ако и умре (читај: телесно) живеће“. Па онда реч
коју је Господ упутио Јеврејима, а која у њихову главу није могла да се смести:
„Авраам, отац ваш, био је рад да види дан мој; и виде и обрадова се“ (Јн.
8,56). Може ли мртвац видети? Наравно да не може. Само жив човек може видети и
радовати се. Јер Бог наш није Бог мртвих него Бог живих. Значи праотац Авраам
жив је, иако је умро на хиљаде година пре Христа. А ако је Авраам жив, живи су
и сви остали праоци, пророци и праведници. Живи су и апостоли и еванђелисти,
светитељи и мученици; жива је Пресвета Мајка Божија и свети Јован Крститељ.
Живи су и сви они који су крштени у име Оца и Сина и Светога Духа и који се
потом трудише да живе по вери отаца наших. Живи су и сви наши умрли сродници
који у Бога вероваше, часним Крстом се крстише, и животом својим своју веру
сведочише.
Свима њима ми на Побусани понедељак довикујемо сверадосни поздрав: „Христос Васкрсе“ и чини нам се да из гробова до наших срца (ако не до ушију) допире потврдни отпоздрав: „Ваистину Васкрсе“.
Свима њима ми на Побусани понедељак довикујемо сверадосни поздрав: „Христос Васкрсе“ и чини нам се да из гробова до наших срца (ако не до ушију) допире потврдни отпоздрав: „Ваистину Васкрсе“.
Останите у васкрсној радости.
Из књиге „Практична веронаука“
+++
Нема коментара:
Постави коментар
Напомена: Само члан овог блога може да постави коментар.